Las 101 de la Epistemología nacional latinoamericana

febrero 16, 2026febrero 16, 2026 Pablo

Por Elio Noé Salcedo

“Necesitamos una nueva ciencia del pensar, una Epistemología propia”.

Fermín Chávez, “Epistemología de la Periferia”

“La Epistemología de la Periferia se inscribe en la tradición de los pensadores que desde la Independencia en adelante pensaron para actuar, nunca por puro divertimento... La finalidad última de semejante Epistemología es servir a la unidad y la liberación nacional y social de Latinoamérica”.

Roberto A. Ferrero

“La realidad es superior a la idea. El tiempo es superior al espacio. El todo es superior a las partes. La unidad es superior al conflicto”.

Papa Francisco

“La realidad es superior a la idea” (Papa Francisco).
“La única verdad es la realidad” (Aristóteles, C. Marx, J. D. Perón).
“Querer ver algo y no querer verlo desde un preciso lugar, es un absurdo” (Ortega y Gasset).
“No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social lo que determina su conciencia”. (C. Marx).
“El hombre como sujeto social ve la realidad a través de ‘un mundo propio’ formado por el mundo externo inmediato, sin la menor sospecha de la conciencia” (M. Ortiz Pereyra).
Aunque, finalmente, “la realidad es la conciencia de las masas” (J. A. Ramos).
“Desde que el mundo se encuentra dividido en lo esencial entre países centrales dominantes y países periféricos dominados, es evidente que las categorías epistemológicas surgidas en los primeros serán inútiles o poco útiles para analizar la realidad de la periferia, surgida en el terreno de la realidad social” (R. A. Ferrero).
“América Latina, debe elaborar a partir de su propio modo de existencia, sus categorías propias y originales como instrumentos más adecuados que los importados” (R. A. Ferrero).
“No podemos adoptar para nuestro fin las teorías de elaboración europeas, hijas de una realidad que no es la nuestra, a pesar de la universalidad del pensamiento dialéctico” (J. N. González).
Esto no quiere decir que debamos desechar las conquistas de la filosofía occidental… el peligro reside en el remedo servil” (J. N. González).
“Ha de convenirse que el fin último de toda meditación ha de servir al desarrollo progresivo de la sociedad en la que se inserta” (R. A. Ferrero).
“Toda cultura procede de la vida” (S. Taborda).
“El pensador auténtico verá el mundo desde una realidad nacional” (J. J. Hernández Arregui).
“El grande hombre es siempre nacional como su pueblo, pues es grande porque representa al pueblo” (J. J. Hernández Arregui).
“El desarrollo del saber acerca de la sociedad supone un aumento de la propia autoconciencia y representa un avance en su propia liberación” (M. Ortiz Pereyra).
“Si no se piensa el mundo a partir de sí mismo es imposible comenzar a aprehenderlo comprensivamente. La consecuencia de una visión excéntrica de las cosas es la alienación de la realidad” (Enrique Lacolla).
“La historia es la conciencia del pueblo” (J. M. Rosa).
“La conciencia histórica es un requisito de la conciencia política” (J. A. Ramos).
“La conciencia histórica es invencible solo cuando se torna conciencia política colectiva” (J. J. Hernández Arregui).
“La historia es la política del pasado y la política presente es la historia del futuro” (G. Winter)
“Juzgar el pasado no es otra cosa que ocuparse del presente… Si así no fuese, la historia no tendría interés ni objeto” (J. B. Alberdi).
“Si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia: la verdadera historia” (L. Nebbia).
“También los vencidos escriben su historia. Unos y otros poseen su versión. ¿Cuál es la verídica? Eso depende de la óptica” (P. Godoy Perín).
“La historia es esclava de la política, aunque los historiadores lo nieguen” (J. A. Ramos).
“Es imposible separar historiografía de ideología y política” (R. A. Ferrero).
“El gran engaño es pretender que las distintas visiones y versiones de la historia son neutras y no obedecen a ideología alguna” (N. Galasso).
“La falsa historia es el origen de la falsa política” (J. B. Alberdi).
“Lo que se nos ha presentado como historia no es otra cosa en realidad que una “política de la historia” … para servir de justificación a sus propios partidos” (A. Jauretche).
“De la necesidad de un pensamiento político nacional ha surgido la necesidad del revisionismo histórico” (A. Jauretche).
“El objeto del revisionismo histórico es el conocimiento de la historia verdadera” (A. Jauretche).
“El hombre de ideas es ahora un ‘en dehors’ porque carece del don de la comprensión histórica, que es el único título habilitante para ser hombre de su tiempo” (S. Taborda).
“Revisar la historia es una manera superior de hacer política” (D. Conles, de A. Terzaga).
“Pensar una política nacional, sobre todo, ejecutarla, requiere conocimiento de la historia verdadera” (A. Jauretche).
“El estudio de lo pasado enseña cómo debe manejarse el hombre en lo presente y porvenir” (M. Belgrano).
“La incomprensión del presente nace fatalmente de la ignorancia del pasado” (M. Bloch).
“Lo de ahora no se puede resolver sin entender lo de antes” (A. Jauretche).
“Nuestra historia es una historia inconclusa porque todavía tenemos pleitos sin juzgar y sin fallar como Nación” (A. Terzaga).
“Somos un país porque fracasamos en el intento de ser una Nación” (J. A. Ramos).
“Somos argentinos, uruguayos, bolivianos, paraguayos o chilenos porque fracasamos en el intento de ser latinoamericanos” (J. A. Ramos).
“Nuestra América no es un racimo de naciones sino una sola nación deshecha” (F. Herrera).
“Chilenos, peruanos, bolivianos, argentinos integran una nación que comparte el mismo horizonte y tendrá -para afrontar el desafío- que mancomunarse” (P. Godoy Perín).
“Es una batalla que supone un proyecto compartido y aglutinante… Los 500 años brindan la oportunidad de encontrarnos a nosotros mismos (autodescubrimiento). Así pondremos fin al secular naufragio existencial que padecemos” (P. Godoy Perín).
“En América hay dos pueblos y no más que dos, de alma muy diversa por los orígenes, antecedentes y costumbres y solo semejantes en la identidad fundamental humana. De un lado está Nuestra América y todos sus pueblos son de una naturaleza de cuna parecida e igual mezcla imperante; de la otra parte, está la América (anglosajona) que no es nuestra” (J. Martí).
“Uno es el pueblo, uno en lo troncal -pese a las diferencias del follaje- el que habita de México a la Patagonia” (P. Godoy Perín).
“Lejos de traducir una realidad étnica, la síntesis racial que configura nuestra identidad latinoamericana expresa una realidad histórico-cultural” (M. Ugarte).
“La presencia de indios, negros, bancos y mestizo es real. El problema étnico, con sus implicancias culturales, existe en la América Latina. Pero la solución es social” (J. J. Hernández Arregui).
“Ese mestizaje constituye la ‘mayoría étnica’ de la cual no se habla, y que es el pueblo latinoamericano” (P. Godoy Perín).
“Ello supone valorizar ambos aportes -el aborigen y el peninsular- y, donde corresponda, la contribución afronegra” (P. Godoy Perín).
“Lo amerindio constituye uno de los dos componentes fundacionales” (P. Godoy Perín).
“Tal dualidad genera la condición original de la cultura nuestra” (P. Godoy Perín).
En lo religioso espiritual, los latinoamericanos somos cristianos católicos, pero “ese catolicismo no es eurohispano sino híbrido. Un factor que al igual que lo étnico y lingüístico da su fisonomía original a nuestra América” (P. Godoy Perín).
“El Bicentenario (y cada aniversario del 12 de octubre de 1492) debe concebirse como una gran jornada de reflexión sobre el ayer, el hoy y el mañana” (P. Godoy Perín).
“La nación, como la raza representan tanto una instancia integradora de nuestra macro nacionalidad, como así también las vías genuinas de la universalidad” (C. Maiz).
“El panamericanismo no es sino un principio de aplicación del imperialismo” (C. Zumeta).
“Ni remotamente ha entrado en mi idea asimilar la situación y naturaleza de dos Estados tan distintos como el inglés-americano y el americano-español” (S. Bolívar).
“Los Estados Unidos parecen destinados por la Providencia a plagar la América de miserias en nombre de la libertad” (S. Bolívar).
“La revolución sigue pendiente mientras la realidad no esté en armonía con las necesidades de los pueblos” (Gral. San Martín).
“Ninguna revolución triunfará en nuestra América si no se efectúa en alianza con las otras repúblicas constitutivas de la Patria Grande” (P. Godoy Perín).
“Seremos lo que debemos ser o no seremos nada” (Gral. San Martín).
La única manera de ser, es ser nosotros mismos.
Ser es superior a parecer, a imitar, a copiar o a adoptar otras culturas.
Amar lo propio más que lo de afuera y lo de afuera que sea más apropiado y adaptado a nosotros.
“Cuánto más es uno de su propio país, más es de los países todos” (R. Rojas).
“Pinta tu aldea y pintarás el universo” (L. Tolstoi).
“El quiebre de la motivación de pertenencia se manifiesta en el desapego, en el divorcio respecto al país natal y su pueblo” (P. Godoy Perín).
“El efecto deslumbramiento es el fetichismo por la superpotencia en torno a la cual la periferia gira: ‘modelos, modas, modismos, ideologías, doctrinas y cuanta chuchería y zarandaja producen’” (P. Godoy Perín).
“En suma, se ignora y desprecia lo propio y se sobrevalora y enaltece lo extranjero” (P. Godoy Perín).
“No hay una filosofía universal, porque no hay una solución universal de las cuestiones que constituyen la realidad de un lugar, de una cultura, de una generación o de una época” (J. B. Alberdi).
“Lo que ellos llaman universal es la visión local de las metrópolis” (A. Jauretche).
“Una sola cosa sabemos y es que todas las incertidumbres y las inquietudes en que se debate nuestra época derivan de la evidente transitoriedad que le comunica el desorden en que se encuentra la inteligencia de los pueblos occidentales” (S. Taborda).
“Mejor que aprender mucho es aprender cosas buenas” (J. Hernández).
“Es preferible lo público a lo privado y lo nacional a lo extranjero” (M. Belgrano).
“El todo es superior a las partes” (Papa Francisco).
La comunidad es superior al individuo.
“Nadie puede realizarse en una comunidad que no se realiza” (J. D. Perón).
“Ningún país podrá realizarse en un Continente que no se realice” (J. D. Perón).
“Mejor que decir es hacer, mejor que prometer es realizar” (J. D. Perón).
“De buenas intenciones está empedrado el camino del infierno” (Bernardo de Claraval, citado por Vladimir I. Lenin).
“Prevenir es mejor que curar” (Anónimo).
La previsión es superior al azar.
Planificar es superior a improvisar.
La visión es anterior a la misión.
El Estado es superior al mercado.
Las leyes del pueblo son superiores a la ley de la selva.
Derrotados es preferible a rendidos.
Liberados es superior a esclavizados.
Autodeterminados es superior a sometidos.
Comprometidos es superior a indiferentes.
Vivir con dignidad es superior a existir sin ella.
“La propia tiranía es preferible a la tiranía ajena” (S. Bolívar).
“El tiempo es superior al espacio” (Papa Francisco).
“Lo único permanente es el cambio” (Heráclito).
Lo permanente es superior a lo pasajero.
“La naturaleza (como la historia) aborrece el vacío” (Científicos del siglo XVII).
“La unidad es superior al conflicto” (Papa Francisco).
Si el conflicto entre las clases sociales es inevitable y es el motor del cambio social, en los países semicoloniales es imprescindible la unidad de todas sus clases nacionales para luchar contra los poderes extra y anti nacionales que la oprimen y condenan al atraso.
“La unión hace la fuerza” (Anónimo).
“Si los hermanos se pelean, los devoran los de afuera” (J. Hernández).
“El año 2000 (siglo XXI) nos encontrará unidos o dominados” (J. D. Perón).
“Unidos seremos inconquistables, separados indefendibles” (J. D. Perón).
“No estamos divididos y/o desunidos porque somos subdesarrollados; somos subdesarrollados porque estamos divididos y/o desunidos” (J. A. Ramos).

Elio Noé Salcedo